POBLAMIENTO PERUANO

INTRODUCCIÓN

El poblamiento del territorio que hoy llamamos Perú está estrechamente relacionado al proceso global del poblamiento americano. Como recordarás, Alex Hrdlicka sostuvo que el nuevo mundo fue poblado a partir de la llegada de inmigrantes provenientes del Asia nororiental, siguiendo la ruta de Behring, para luego desplazarse por el resto del continente siguiendo la dirección norte – sur. Ocupó primero América del Norte, después América Central para luego arribar a territorio sudamericano. Estos inmigrantes, cazadores y recolectores del paleolítico superior, provistos de dardos y lanzas y otros instrumentos líticos, se enfrentaron a la compleja realidad del continente sudamericano, en una contradicción permanente y dinámica que, traerá como consecuencia, la creación de una cultura y civilización sui géneris a nivel mundial, catalogada por los científicos sociales como uno de los centros originarios de alta civilización a nivel mundial.

Desde América del Norte, los hombres siguen su recorrido por la América Central, para lanzarse luego hacia América del Sur, los que, frenados por el tapón del Darién, terminaron dividiéndose unos hacia la selva amazónica y otros hacia los andes sudamericanos. Por ambas vías se habría producido el poblamiento inicial del territorio más tarde sería bautizado por los hispanos con el nombre de Perú.

El hombre llega al Perú durante el periodo geológico del cuaternario conocido como Pleistoceno tardío o Final. Arriba a nuestro territorio en la plenitud de sus facultades físicas y con una cultura propia del Paleolítico Superior, es decir, económicamente cazadores y recolectores avanzados y socialmente organizados en bandas colectivas. Estos primeros rudimentos culturales evolucionarán con el transcurrir de los milenios, en virtud de una lucha constante y permanente entre el hombre y su habitat natural, larga experiencia de riquísimas enseñanzas, que a la postre dará origen a una de las expresiones más elevadas de civilización que la historia de la humanidad registra, esto es, LA ALTA CIVILIZACIÓN ANDINA, que por azares e ironías del destino, fue vil e impunemente liquidada por un nefasto proceso de invasión y colonización de la supuestamente “culta” y “civilizada” sociedad cristiana occidental europea, encarnada en España.

I.            EL MEDIO GEOGRÁFICO ANDINO A FINES DEL PLEISTOCENO TARDÍO

A fines del pleistoceno tardío nuestro planeta se encontraba en los momentos finales de la cuarta y última glaciación conocida como WISCONSIN. Gracias a las evidencias arqueológicas halladas, se sabe que el hombre llegó a territorio peruano durante esta época, siendo imposible determinar, a ciencia cierta, el fechado exacto en que se produjo tal suceso; aunque, se especula que ello habría acaecido entre 20,000 y 14,000 años a.C. Los avances de la arqueología determinarán con posterioridad fechados más exactos que nos permita conocer con mayor claridad aspectos relevantes de esta etapa, que viene a constituir los albores mismos de la civilización americana. Pero, ¿Cómo fue el Medio geográfico andino que encontró el hombre al arribar a nuestro territorio?, ¿De qué manera asumió el reto de enfrentarse a él?, ¿en que basó el hombre su exitosa empresa de adaptarse a dicho medio y transformarla, para, en el transcurso de milenios forjar un grandioso modelo de civilización?. Las respuestas a estas interrogantes nos darán mayores luces para entender mejor la génesis y el desarrollo de la civilización andina.

EL territorio peruano a fines del pleistoceno tardío (20,000 a.C.) poseía características geográficas totalmente distintas al Perú de hoy. EL clima era húmedo y frío, periodo que se conoce en el ámbito geográfico sudamericano como Glaciación Vilcanota. La humedad del medio geográfico, determinó que en la región conocida como costa se den las condiciones para la existencia de una profusa y variada flora de loma, que a su vez, condicionó la presencia de una variada y rica fauna. Respecto a ello, conviene decir que durante esta época se desarrolló una fauna de grandes dimensiones, a la que se le suele denominar con el nombre genérico de Megafauna. Ejemplares de esta megafauna pleistocénica que nuestro país cobijó y a la que el hombre se enfrentó en los momentos aurorales de nuestra civilización son: el mastodonte, conocido también como mamut americano; el megaterio o perezoso gigante,  el smilodonte conocido vulgarmente como el tigre colmillo o diente de sable, especies de paleo caballo, y auquénidos de grandes dimensiones más conocidas como paleollamas.

La región andina también adquirió una configuración distinta a la actual. De relieve accidentado, el clima de los pisos alto andinos era aún muy frío. Los nevados perpetuos de los andes, hoy concentrados en las cumbres más altas llegaban hasta pisos muy bajos, casi hasta las laderas montañosas, siendo los valles muy estrechos y encajonados.

A este medio geográfico hostil, agreste e inhóspito tuvo que enfrentarse el hombre que llegó a nuestro territorio. Con una cultura rudimentaria propia del paleolítico tardío, el hombre recurrió a actividades económicas depredatorias básicas como la cacería y la recolección para satisfacer sus necesidades primarias, dado que aún desconocía la agricultura y la ganadería. Por último, es conveniente señalar que fue el TRABAJO COLECTIVO lo que permitió al hombre imponerse en la lucha contra su medio natural circundante; TRABAJO SOCIAL manifestada en la elaboración y diseño de sus instrumentos de producción, imprescindible en el dominio humano sobre el ambiente  natural.

II.         CRONOLOGÍA Y PERIODIZACIÓN DEL PERÚ PRIMITIVO:

Para una comprensión más didáctica y cabal del proceso de desarrollo cultural del Perú Primitivo esbozaremos la siguiente cronología y periodización:

        

                   LÍTICO O PRE-AGRÍCOLA                       ARCAICO

 

                                                                  Superior    Inferior

18,000                                                         7,000                         1,500             N.C

                                                                              4500

1.   PERIODO LÍTICO O PRE-AGRÍCOLA:          Cazadores y recolectores Nómades

Se subdivide en:

1.1. Cazadores Indiferenciados (18, 000 a.C.  -  7,000 a.C.)

Este primer período de la historia del hombre transcurre en pleno Pleistoceno o edad glacial. Concluye con los primeros deshielos, característicos del paso del Pleistoceno al Holoceno. El paisaje era diferente del actual. La extensa llanura costeña era húmeda y cubierta de abundante vegetación. En la sierra las regiones nevadas llegaban hasta cerca de los ríos. Vientos huracanados soplaban en las altas cumbres. Los valles interandinos apenas estaban cubiertas por pastos raquíticos.

El hombre tuvo que habitar en todos los lugares protegidos por la naturaleza: cavernas, abrigos rocosos, ensenadas, etc. En aquellos lugares donde no existía esta protección natural, improvisaban campamentos cubiertos con pieles de animales o ramadas. Eran precarios recintos de barro o piedra. No vivían todo el tiempo en el mismo lugar. Se trasladaban continuamente de un sitio a otro formando pequeños grupos u hordas de 15 a 20 personas.

El nomadismo es el género de vida del hombre de esta época, y en cuanto a economía, ésta descansa en la cacería indiscriminada y la recolección. La principal preocupación era la búsqueda de alimentos. Cazaban mastodontes, megaterios, caballos americanos, tigres prehistóricos, venados, etc. Los mataban a pedradas, desbarrancándolos, o con una lanza de punta lítica amarrada fuertemente a un palo. Otras veces se dedicaban a la recolección de raíces, insectos, lagartijas, entre otros.

1.2.      Cazadores Especializados (8,000 a.C. – 7,000 a.C.)

Esta etapa corresponde al periodo holocénico aluvial. La configuración geográfica del territorio peruano va experimentando variación debido al paso del Pleistoceno al Holoceno. El clima es cálido, la costa y la sierra adoptan su configuración actual. En esta etapa, los hombres se especializan en un tipo de cacería selectiva, especialmente en la caza de camélidos americanos y cérvidos, aunque también cazan vizcachas, perdices, cuyes, entre otras especies. Aplica la llamada técnica del Chaco, que viene a ser un mecanismo de cacería consistente en rodear a la víctima y capturala en base al trabajo colectivo. La megafauna pleistocénica se ha extinguido debido a los trastornos medioambientales producidos por el cambio climático. La tecnología lítica y la confección de sus medios e instrumentos de producción han experimentado una ostensible evolución en base a los milenios de creación cultural. El nomadismo aun se mantiene, pero se aprecia los primeros signos de la descomposición de la comunidad primitiva, como consecuencia del descubrimiento de la actividad agrícola y ganadera, que generará los más trascendentales cambios en la organización de la sociedad humana

Las investigaciones arqueológicas realizadas han podido hallar los restos del hombre que vivió en este período en distintos lugares del Perú. Vemos el siguiente cuadro:

C A Z A D O R E S I N D I F E R E N C I A D O S	NOMBRE	UBICACIÓN	DESCUBRIDOR	ANTIGÜEDAD	IMPORTANCIA
	Paccaicasa	Ayacucho	Richard Mc Neich	18,000 a.C.	Primer poblador Primeros restos líticos del Perú
	Ayacucho	Ayacucho	Richard Mc Neich	15,000-12,000 a.C.	Usó restos líticos y hueso y asta de cérvido
	Huanta	Ayacucho	Richard Mc Neich	11000 a.C. - 8000 a.C.	Restos líticos Lanza con punta de proyectil cola de pez
	Puente	Ayacucho	Richard Mc Neich	9000 a.C.	Instrumentos e piedra mejor acabados
	Chivateros	Lima	Edward Lanning	10000 - 6000 a.C.	Primeros restos líticos de la costa.
C A Z A D O R E S E S P E C I A L I Z A D O S	Toquepala	Moquegua y parte de Tacna	Miomir Bojovich	7575 a.C.	Pintura Rupestre (cazadores de Guanacos)
	Paiján	La Libertad	Claude Chaude Chaude	8000-6000 a.C.	Primeros restos humanos completos más antiguos del Perú Estudios: Rafael Larco Hoyle
	Lauricocha	Huánuco	Augusto Cardich	7500 a.C.	Restos humanos más antiguos de la Sierra
	Escomarca	Lima	Bernardino Ojeda	7000 a.C.	Restos líticos y prendas textiles martilladas
	Pampa Canario	Lima	Edward Lanning	6000-3000 a.C.	Restos líticos: morteros y batanes

2.   PERIODO ARCAICO

 

2.1.      Arcaico Inferior:     Los horticultores seminómades

(7,000 a. C. – 4,500 a. C.)

El ambiente que le toca vivir al hombre de este período no es el mismo que el anterior. Hay un cambio notable en toda la Tierra. Los bosques costeños desaparecen, adquiriendo esta región una fisonomía desértica. Los animales gigantescos se extinguen y, en su lugar, surge una nueva fauna de menor talla: guanacos, vicuñas, tarucas,  y vizcachas.

Progresivamente aparece la recolección y caza selectiva. Cosechaban sólo algunos frutos, ya maduros; más adelante consiguieron que algunas plantas brotaran en las márgenes de los ríos naciendo de ese modo la agricultura incipiente, alrededor de 6,000 años a.C. Domesticaron la calabaza, el zapallo, el ají y algunas legumbres como el pallar y el frijol. Con los animales sucedió algo parecido. Cazaban sólo machos adultos. Más tarde capturaban a los más tiernos y los encerraban en improvisados corrales. Esta operación repetida durante mucho tiempo dio nacimiento a la ganadería de los auquénidos. Naturalmente, la recolección y la caza subsistieron todavía, pero como actividades complementarias.

Los efectos de estos hechos fueron realmente trascendentales. Puede decirse que dio nacimiento a la civilización humana. Veamos cómo. Era necesario cuidar los campos de cultivo de las aves, insectos y otros peligros. El ganado debería ser protegido de los pumas y zorros. Fue entonces que los hombres decidieron establecerse en un territorio. Y entonces tuvieron que construir sus primeros habitáculos, aunque todavía muy rudimentarios, como las chozas de Chilca y Paracas. Además, entre cosecha y cosecha quedó tiempo libre para mejorar la técnica de confección de vestido y el transporte de agua a los lugares de la caza. Fue el origen del tejido (5,750 a.C.)

En la costa la actividad predominante fue el marisqueo y la pesca, además de la agricultura como actividad de subsistencia básica. Todo ello posibilitó al hombre primitivo evolucionar de nómade a seminómade (Transhumante) y sentar las bases para la posterior sedentarización definitiva, que se logrará totalmente durante el arcaico superior. La acumulación de mariscos determino la aparición de las primeras aldeas del litoral (chozas semicónicas) como las del hombre de Paracas y de Chilca.

La horda primitiva, integrada de 30 a 50 personas, en la que predominaban las mujeres y niños, es reemplazada por la gens de 100 o más personas. Eso da lugar a la formación de las aldeas y estancias, lo que exige cierta organización, surgiendo el clan  posteriormente.

De acuerdo a los hallazgos arqueológicos obtenidos por arqueólogos que, en su afán por conocer y desentrañar los misterios de nuestra milenaria civilización, han realizado importantes trabajos de campo, señalaremos en el siguiente cuadro evolutivo las principales evidencias de este periodo:

NOMBRE	UBICACIÓN	DESCUBRIDOR	ANTIGÜEDAD	IMPORTANCIA
Río Santa (Guitarrero)	Ancash	Thomas Lynch	7000 a.C. 6000 a.C.	Primer Agricultor del Perú.
Paracas (Santo Domingo)	Ica	Federico Engel	5750 a.C ó 6,870 a.C.	Primer agricultor de la costa. Primer músico del Perú Primer pescador de red
Pucusana	Lima	Federico Engel	5377 a.C.	Pescador de Redes
Chilca	Lima	Federico Engel	3750 a.C.	Primeros muebles de hueso de ballena. Pescador anzuelos Primer domesticador de perros. Cultivó el camote.
Cabeza Larga	Ica	Federico Engel	3060 a.C.	Primer peine y aguja de hueso. Bolsa de coca.
Jayhuamachay	Ayacucho	Richard Mc Neich	6000 a 4500 a.C.	Primer domesticador de auquénidos o Primer pastor de América.
Pachamachay	Junín	Ramiro Matos	5000 a.C.	Pastor de auquénidos.
Telemachay	Junín	Danielle Lavalle	4300 a.C.	Pastor de auquénidos.
Piquimachay	Ayacucho	Richard Mc Neich	4500 a 3500 a.C.	Primer cunicultor del Perú.
Chihua	Ayacucho	Richard Mc Neich	3500 a 2500 a.C.	Cultivador de (Achiote). Fréjol, lúcuma. Ají, quinua, calabaza, mate.

2.2.      Arcaico Superior:    Los agricultores sedentarios (4,500 a.C. 1,500 a.C.)

 

Al establecerse los grupos en un lugar determinado se hacen sedentarios. Las primitivas aldeas agrícolas y ganaderas comienzan a crecer hasta convertirse en comunidades. Entonces debieron cuidar el territorio que les brindaba el sustento. Nació así, impulsada por la necesidad económica, la noción de propiedad. La comunidad debería estar preparada a defenderla ahora no solo del clima sino también de otros hombres que quisieran despojarla de sus pertenencias.

El trabajo y la imaginación del hombre estimularon la evolución cultural. La agricultura se desarrolló, domesticándose nuevas especies como el algodón (2,500 a.C.), que será utilizado en la incipiente actividad textilera, determinando la invención de las primeras técnicas de tejido manual. El algodón servirá para la confección de vestidos y para la fabricación de redes de pescar. A fines de este período se inventó el telar y con ello se revoluciona la industria textil incrementándose la productividad. Otra de las especies vegetales domesticadas que tendrá un impacto notable en la dieta alimenticia de la sociedad andina será el maíz, dado que constituirá el alimento básico de la sociedad andina desde esa época hasta la actualidad.

A su vez entramos a la sociedad urbana, dado que surge la arquitectura como consecuencia natural del sedentarismo, que obliga al hombre a radicar definitivamente en un solo lugar, generándose con ello un crecimiento demográfico. Por otro lado, el perfeccionamiento de técnicas agrícolas origina el surgimiento del excedente productivo agrícola que será apropiada por ciertos sectores de la sociedad, estructurándose paulatinamente un incipiente clasismo que se consolidará posteriormente con el surgimiento de las altas culturas andinas.

Entre otros logros tecnológicos y culturales alcanzados por el hombre del arcaico superior podemos señalar:

·         Surgimiento de la cerámica: Tutishcainyo (Ucayali), Wairajirca (sierra), Guañape (Ancón).

·         Surgimiento de la arquitectura incipiente, pudiendo mencionarse los Centros Ceremoniales o Templos (Templo de las Manos Cruzadas, Huaca Prieta, EL Paraíso, etc) y ciudades, como es el caso de la Ciudad Sagrada de Caral (pionera en América precolombina)

·         La aparición del Ayllu compuesta de la asociación  de clanes que conformarán comunidades campesinas y pastoriles.

Entre los principales hallazgos arqueológicos de este período figuran los siguientes:

NOMBRE	UBICACIÓN	DESCUBRIDOR		ANTIGÜEDAD	IMPORTANCIA
Tablada de Lurín	Lima	Josefina Ramos		4,500 a.C.	Primer poblador estable del Perú
Cerro Paloma	Lima	Federico Engel		4,300 a.C.	Primer constructor o arquitecto de América
Caral	Supe (Lima)	Ruth Sady		2,500 a.c.	Primera ciudad de América
Huaca Prieta	La Libertad	Junius Bird		2,500 a.C.	Mates pirograbados. Primer tejido de algodón: Cóndor Primer resto sometido al carbono 14
Kotosh	Huanuco	Tello (El Lugar) Seichi Izumi (El Templo)		2,200 a.C.	Primera arquitectura y escultura religiosa de América (Templo de las Manos Cruzadas)
Las Aldas	Ancash	Rosa Fung Pineda		1,600 a 1,300 a.C.	Alfarería incipiente Centro ceremonial
Chuquitanta	Lima	Federico Engel		1,600 a.C.	Primera Arquitectura religiosa de la costa: Templo el Paraíso
La Galgada	Ancash	Alberto Bueno Terence Grieder		1,400 a.C.	Centro ceremonial que abre puertas a cosmovisión
Áspero	Lima		Gordon Willey	1,600 a 1,300 a.C.	Templo de Áspero escultura

CENTRO CEREMONIAL CHACRA SOCORRO - HUAURA

I. RESUMEN

El presente proyecto  tiene como finalidad  buscar defender, rescatar y revalorar la importancia del Centro Ceremonial Chacra Socorro o el Templo en “U” de Huaura del peligro de su total destrucción y ser olvidado  con el tiempo .Personas como Domingo Torero Fernández De Córdova Director del Patronato de Defensa del Patrimonio Cultural de Huaura  viene dando a conocer el riesgo  que acecha al Templo Ceremonial de Huaura  que cuenta con una  extensión de 50 Hectáreas de deteriorarse con los años.

“El Templo en U” de Huaura es  un monumento ceremonial cuya  construcción se remonta al Pre cerámico Tardío (Arcaico Superior 4.000 á 3.500 años a.C.). Sus dimensiones  son gigantescas, tiene  la forma de una “U”, que mira al Este y está compuesta de tres partes que forman los lados de la “U”, como  la Pirámide  Central de 500 m. Brazo Sur con tres Pirámides menores superpuestas de 775 m. y Brazo Norte de 750m.Encierra una plaza de 30 á 36 Hectáreas de superficie que se halla hoy bajo cultivo.

Hacia el Oeste  de este templo se encuentra otro  más pequeño y al  parecer más antiguo. El conjunto  tiene 47 Hectáreas. Que han sido  declaradas intangibles por el Instituto Nacional de Cultura (INC) que mediante Resolución Nº 616 de 11/08/04 ha sido denominado: Sitio Arqueológico “Chacra Socorro”, como también por Resolución Nº 460 del 30/03/06. Declara Patrimonio Cultural de la Nación a “Chacra Socorro”. Pero a pesar de existir documentos las Autoridades hacen caso omiso para su rescate y revaloración prosiguiendo las invasiones de pobladores que desconocen la importancia de este Complejo Arquitectónico por falta de difusión y apoyo. Por esta razón nosotros como estudiantes estamos comprometidos en iniciar una campaña de defensa y revaloración para sensibilizar  a las Autoridades y la población sobre su importancia de su estudio y restauración para nuestro Distrito, Provincia, Región y País

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA A INVESTIGAR

1.       DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN.

Este monumento  arqueológico es el más importante del valle de Huaura y constituye un testimonio único de su época ya que trasciende

la existencia de una sociedad organizada con un avance tecnológico suficiente para planificar, diseñar y controlar la construcción de esta obra arquitectónica.

Según el Dr. Arturo Ruiz Estrada, el Templo habría sido utilizado por la clase teocrática gobernante como laboratorio para abstención de vegetales (domesticación), injertos, mejoramiento de la semilla  y recolección de semillas.

Debemos de indicar que el municipio distrital de Huaura se comprometió en noviembre de 2003, en cuidar y tomar las medidas adecuadas para la puesta en valor del indicado monumento, recibiendo la asesoría  de la Dra. Mercedes Cárdenas del Instituto Rivaguero quién hizo el respectivo informe y recomendaciones al municipio para su intervención en prohibir las invasiones como también reubicar a las familias que residen allí.

El Patronato actúa ante el INC que reunió a un equipo de arqueólogos e ingenieros que levantó los planos de la zona o el perímetro arqueológico.

En agosto de 2004 el INC remitió al consejo la resolución y los planos y no hizo nada al respecto. En diciembre de 2004 el Patronato entrega al municipio otro juego igual al remitido por el INC.

A pesar de todas estas gestiones y tratos con el municipio y sin haber realizado ninguna acción para detener las invasiones, éste inicia la destrucción potencial de la Pirámide Central con la construcción de una poza para aguas servidas y la venta de las piedras para material de construcción.

Nosotros hacemos un llamado a las autoridades municipales y de la región para que contemplen la posibilidad de ejecutar un trabajo cohesionado tendiente a su puesta en valor para admiración de todos los peruanos y a la vez de convertir este vestigio arqueológico en una atracción turística para el distrito de Huaura  como polo de desarrollo, tratemos de evitar que el tiempo y el silencio destruya esta rica zona arqueológica.

2.      PROBLEMA:

¿Cómo lograr rescatar  y difundir la importancia del Centro Ceremonial de Chacra Socorro  de Huaura?

3.      HIPÓTESIS:

• Buscar el interés de la población Huaurina  mediante la difusión sobre el papel que cumplió este Centro Ceremonial en su época, su importancia para el mejoramiento y desarrollo de la actividad agrícola, su función como aparato estatal mediante una campaña  de charlas a cargo de especialista como también  diseñar o editar boletines informativos.
• Exigir a las Autoridades del distrito y de la Región contemple la necesidad de  ejecutar acciones de preservación, estudio y restauración solicitando apoyo de las empresas privadas del Perú y del extranjero.
• Lograr que este Centro Arqueológico se convierta en una atracción turística para el distrito  y genere mejores expectativas de ingreso a las arcas de la municipalidad, mediante el comercio y brindándole  un servicio eficiente a los visitantes.

4. OBJETIVOS:

• Difundir la importancia histórica del Centro  Ceremonial Chacra Socorro para el distrito y la región  por ser el Templo en forma de “U” más grande del litoral Peruano en forma y extensión.
• Revalorar como Patrimonio Cultural de la Nación  por su grandeza y valor histórico.
• Reconocer sus logros obtenidos en materia agrícola  como un gran laboratorio de mejoramiento y domesticación de plantas.
• Movilizar a la población local para la defensa y puesta en valor del recinto arqueológico concientizándolos.
• Fortalecer la identidad cultural de los estudiantes, así como el reconocimiento, protección y promoción de la diversidad cultural.
• Contribuir a generar en la comunidad educativa una cultura de respeto y valoración del patrimonio cultural.

5. MOTIVOS POR LA QUE SE REALIZA LA INVESTIGACIÓN:

Al igual  que otros sitios arqueológicos visitados por los investigadores como; Garagay (Lima), San Jacinto (Huaral), Chacra Socorro es un excepcional laboratorio arqueológico agrícola de Huaura Antigua, está en serio peligro de desaparecer debido al olvido, la erosión y el tiempo. Ello ha dado lugar a que en varios sectores de las pirámides norte y sur se hayan producido invasiones, con el consiguiente daño a sus estructuras.

Se ha comprobado, igualmente, que algunos sectores de la zona central empezaron a ser lotizados con fines de vivienda sin que las autoridades municipales ni el Instituto Nacional de Cultura lo impidan, se ha informado de estos problemas al alcalde de Huaura JACINTO ROMERO; como también para reiniciar los estudios realizados por Chacra Socorro mediante la firma de un convenio con la UNJFSC- HUACHO (Museo Arqueológico de Universidad”, dirigido por el lic. HENRY  MARCELO y el INC, para que realicen acciones que permitan delimitar y reconocer este sitio  que contiene una riqueza arqueológica invalorable para el distrito y la población

III.- IMPORTANCIA

Es importa porque es uno de los más grandes complejos arquitectónicos de los andes centrales y probablemente del hemisferio occidental, que habría sido el mas antiguo laboratorio experimental agrícola, el cual paradójicamente es desconocido hasta por los mismos lugareños se halla en Huaura, provincia de del mismo nombre, a una hora y 50 minutos de lima.

Denominado por sus actuales investigadores como “Huaura Antigua” el extraordinario monumento data de unos 4,000 á 3,500 años y seria de origen pre-Chavín, contemporáneo de los imperios Asiria y Babilonia y de la civilización Olmeca de México.

En visita al gran sitio arqueológico ubicado en el Kilómetro 158 de la panamericana norte, el doctor Arturo Ruiz Estrada, quien realiza estudios de los sitios prehispánicos desde hace años en el valle de Huaura-Huacho, dijo que las primeras investigaciones permiten confirmar la suposición de otros estudiosos como Carlos Williams, que el monumento habría tenido una función agro-religiosa.

“En huaura antigua los moradores de esa época construyeron un enorme laboratorio donde se realizaban los primeros experimentos y por tanto, conocimiento de los productos agrícolas para el consumo de las culturas de esa época; en ella, se habrían sentado las bases de la civilización de esta parte de la costa central”, indicó Ruiz Estrada; Director emérito del Museo de Arqueología de la        Universidad Nacional “José Faustino Sánchez Carrión”, de Huacho.

En el lugar además de seleccionar y distribuir las semillas, experimentan técnicas de riego, siembra, cosecha de maíz, maní, papaya, frijoles, etc. Conocidos ya en esa época.

Sus Habitantes tenían conocimientos avanzados de agricultura e inclusive habían especialistas en sistemas hidráulicos y en astronomía para medir los periodos agrícolas; también personas que poseían conocimientos de recursos marinos.

El impresionante laboratorio agrícola “Huaura Antigua” hace pensar en una sociedad compleja y jerarquizada con gobernantes investidos de poder político y religioso, que regían disciplinadamente a grandes masa humanas que sin conocer la rueda laboraban comunalmente y levantaron sorprendentes construcciones que yacen hoy entre los campos de cultivo del pueblo de Huaura”

FOTOS E IMÁGINES DE CHACRA SOCORRO

HISTORIA

I. ANTECEDENTES

El hombre siempre a actuado de forma conjunta, en relación a pueblos y estados. La Historia la hace el hombre y tu también, ¿por qué?

Muchas interrogantes tenemos acerca de personajes, batallas, lugares, monumentos, etc. Por esa razón la historia nos enseña nuestro pasado, presente y futuro.

Y te has preguntado ¿quién es el Padre de la Historia? pues es HERODOTO y ¿quién es el? Fue un historiador griego que vivió entre los años 484a.C. y 426 a.C. vivió en Atenas por dos años y luego realizó muchos viajes, conociendo tierras y gentes en diversos países como : Egipto, Persia, Libia, Grecia, etc.

Fue un gran narrador y recopiló muchos datos importantes acerca de la época en que vivió. Su obra de Historia esta dividida en 9 libros donde narra la historia de Persia y las Guerras Médicas, obtenida a través de fuentes escritas y orales.

Su aporte a la Historia del Mundo Antiguo fue muy importante en las generaciones posteriores de historiadores a nivel mundial.

Herodoto mencionaba "Mi deber es informar de todo lo que se dice, pero no estoy obligado a creerlo todo igualmente".

"CONOCE TU HISTORIA Y TE CONOCERÁS A TI MISMO"

II. CONCEPTO

En primer lugar la palabra Historia deriva de una raíz griega que significa curiosear - investigar.

La historia se ocupa del estudio ordenado de los hechos históricos en un tiempo y espacio definido, comprendiendo el pasado y evaluando las consecuencias hacia el futuro.

Un hecho histórico comprende un antes y un después, todo realizado por el hombre, la mujer y toda persona que vivió en aquella época.

III.FUENTES HISTÓRICAS

Son todos los medios que ayudan a la investigación de la historia, observando, describiendo, analizando y valorizando nuestro patrimonio cultural.

IV. MÉTODOS CIENTÍFICOS

V. PERIODIFICACIÓN DE LA HISTORIA

VI. CIENCIAS AUXILIARES

Tenemos a:

Geografía Estudio del Espacio Geográfico

Arqueología Est. de Restos Antiguos

Antropología Est. del Hombre

Etnología Est. de Pueblos

Sociología Est. de la Sociedad

Economía Est. de Relaciones Comerciales

Lingüística Est. de Lenguas

Numismática Est. de Monedas - Medallas

Paleografía Est. de Escritos Antiguos

Pregunta desarrollada
ESPECÍFICACIONES

1.

Desarrollo:

Herodoto de Halicarnaso, vivió en Grecia por dos años, para recorrer luego varios países, recogiendo datos históricos acerca de los hechos de la época, como en: Egipto, Persia y otros.

Su obra de Historia está comprendida en 9 libros y es importante en la Historia por su carácter investigador en la Historia Antigua, considerando el "Padre de la Historia".

Pregunta por desarrollar:
TEMA : Concepción de Historia
ESPECIFICACIONES:

2. Señale y explique la clasificación de las fuentes de la Historia

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Herodoto. Vida - Obra - ImportanciaSon las disciplinas que apoyan a la Historia en su investigación histórica.

HISTORIA DEL PERÚ

CONCEPTO DE HISTORIA:

La Historia es una ciencia social que estudia los hechos más importantes que han ocurrido en el mundo, desde los tiempos más antiguos hasta el presente. También forman parte valiosa de su estudio las diversas manifestaciones culturales del hombre, tales como el Arte, la Ciencia, la Filosofía, la Religión, el Derecho, la Economía, la Política, etc.

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA:

La Historia no es solamente narración o relato de acontecimiento notables. Es más: es investigación cuidadosa de la verdad, análisis crítico de los hechos históricos, comprensión, e interpretación de los mismos, con un elevado fin educativo. De aquí su gran importancia científica. De nada valdría conocer un acontecimiento histórico, si no supiésemos sus causas y la consecuencias de que él se derivaron, en bien o en daño de la humanidad. Por eso es necesario mostrar a la juventud estudiosa, mediante la enseñanza de la Historia, los grandes males que han sufrido los pueblos, para que ya no vuelvan a repetirse, así como los hechos heroicos, nobles, humanitarios, de bien público, para que sean imitados. El niño y el joven deben sentir la inefable alegría y la emoción que nos producen la contemplación de las maravillosas obras de arte que el hombre ha realizado, o los inventos y grandes hazañas de que ha sido protagonista. Pero también debe estremecerse de indignación ante la injusticia, la opresión, la venganza, el pillaje, el crimen, que suelen verse muy a menudo en las diversas etapas de la Historia. He aquí otra razón en favor de la importancia del estudio de la Historia.

CLASIFICACIÓN:

01.     Fuentes Documentales: Son aquellos mensajes grabados con diferentes escrituras sobre las más variadas bases (papel, ladrillo, etc.). Estas fuentes aún que tienen algún grado de subjetividad son muy buscadas y recurridas por el científico de la historia. Así tenemos: manuscritos, impresos, inscripciones, cassetes, fotografías, videos, disquetes, discos, crónicas, etc.

   

02.     Fuentes Arqueológicas:  Son los restos materiales que evidencian la existencia y acción de los hombres en el pasado.

Las fuentes arqueológicas pueden ser de varias clases:

u  Restos antroposomáticos: esqueletos, dientes, cabellos, etc.

u  Construcciones arquitectónicas: palacios, fortalezas, templos, puentes, etc.

u  Vestigio: muebles, cerámicos, tejidos, vestimentas, armas, etc.

u  Restos alimenticios y basurales o “concheras”: coprolitos (heces fosilizados), kiokemondingo (restos de cocina), skaldingel (conchales).

03.     Fuentes Etnológicas: Estudia usos y costumbres de los diferentes pueblos, desde tiempos inmemoriales que mantienen su vigencia y son valiosos porque sirven para conocer la particularidad de un pueblo.

04.     Fuentes Lingüísticas:   Conformado por el idioma, lenguaje y dialectos de los pueblos. Estos pueden cumplir los más diversos fines   y difundir cualquier nueva información (artística científica, política, ideología,etc.)

05.     Fuentes Orales: Son relatos llenos de fantasía y metáforas que los pueblos antiguos o primitivos transmiten de generación en generación. Ejemplo : leyendas sobre seres (mezcla de hombres y animales).

TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN

Tomando en cuenta las precisiones ofrecidas por los geólogos, el arqueólogo establece, como en el caso de las rocas, la superposición de las capas de suelo, identificando cuáles son las más antiguas y cuáles las más recientes. La superposición de las capas indica que estas se han formado en momentos diferentes, unas antes que otras, así los arqueólogos establecen los períodos de ocupación de un sitio y su significado en relación a la actividad del hombre. Estas identificaciones requieren la puesta en marcha de una excavación cuyo proceso implica diferentes tareas y la participación de un equipo de trabajo que se dedicará a hacer planos, marcar el terreno en cuadrículas y excavar haciendo uso de todo tipo de instrumentos para extraer los objetos grandes o pequeños, procurando conservarlos intactos.

Cada objeto es fotografiado, anotado, etiquetado y dibujado según su ubicación en cuadriculas y capas para facilitar el futuro ordenamiento y luego hilvanar la historia que cada objeto tiene que contar acerca del pasado y así llegar a tener una idea de todo el conjunto.

EL CARBONO 14:

El Carbono 14 radioactivo, es un elemento químico absorbido por todos los seres vivos durante su existencia. Cuando el ser muere, deja de absorberlo; entonces, el carbono 14 almacenado inicia una gradual desintegración. Midiendo el carbono 14 remanente en antiguos objetos de materia orgánica (es decir restos humanos, vegetales y animales?, se puede medir el tiempo transcurrido desde que el organismo murió.

Así por ejemplo: las cenizas de una hoguera pueden ser datadas hasta 50 000 años, pero objetos más antiguos retienen muy poco carbono 14 como para poder medir con seguridad su antigüedad.

LA TERMOLUMINISCENCIA:

Es una técnica utilizada para conocer la edad de la cerámica, pues la arcilla utilizada en su fabricación almacena energía que es liberada en forma de luz. Así, midiendo la cantidad de termoluminiscencia, es posible fechar piezas o restos de cerámica.

POTASIO-ARGÓN:

En la actualidad los científicos pueden medir la proporción de átomos de Potasio 40 y Argón 40 en una muestra de roca volcánica y conocer así cuando se formó la roca. A partir de dicho conocimiento, es posible datar los fósiles que están incluídos en las rocas, tal como se hizo con las pisadas fósiles dejadas por un homínido de hace 3, 6 millones de años en las cenizas volcánicas de África Oriental.

DENDROCRONOLOGÍA:

Los científicos pueden conocer la edad de un árbol a través del número de anillos en una sección transversal del tronco. Así, al contar el número de anillos de un poste de una antigua construcción, el arqueólogo puede revelar su edad y saber la antigüedad de la construcción del sitio.

CIENCIAS AUXILIARES

 

Las Ciencias auxiliares son aquellas que nos ayudan a la historia a lograr un mejor conocimiento del pasado de los pueblos destacando las siguientes:

A.  ARQUEOLOGÍA: Estudia los restos y monumentos antiguos.

B.  PALEONTOLOGÍA: Restos fósiles de animales y plantas.

C.  GEOLOGÍA: Origen y formación de la Tierra.

D.  GEOGRAFÍA: Estudio descriptivo de la Tierra.

E.  CRONOLOGÍA: Ordenamiento de los hechos en el tiempo.

F. ANTROPOLOGÍA: Estudio del hombre como ser físico.

G.  ETNOLOGÍA: Modo de vivir y creaciones de los pueblos.

H.  PALEOGRAFÍA: Descifra las escrituras antiguas.

I. EPIGRAFÍA: Descifra las inscripciones antiguas.

J. NUMISMÁTICA: Estudio de las monedas y medallas.

K.  ETNOGRAFÍA: Estudia las razas humanas.

L. LINGÜÍSTICA: Origen y evolución de los idiomas.

M. FOLKLORE: Sabiduría popular.

N.  HERÁLDICA: Estudia los escudos y blasones.

O. COSMOLOGÍA: Origen y formación del Universo.