Gran hallazgo wari en Huarmey: 63 momias y 1200 objetos de oro y plata

La cámara funeraria fue hallada por un grupo de arqueólogos polacos y peruanos a cuatro horas y media de Lima

Desde Huarmey

Los profanadores de tumbas nunca pudieron con ella. Ingeniosamente, los súbditos de los señores waris la blindaron con una capa de 33 toneladas de ripio y permaneció intacta durante unos 1.200 años.

Desde hace un par de años, un grupo de investigadores polacos empezó a develar el secreto que guardaba una cámara funeraria de la cultura Wari, con lo que se podrían resolver diversas interrogantes sobre la influencia que durante el Horizonte Medio tuvo este imperio en grandes civilizaciones como la Mochica y otras de la costa norte.

Milosz Giersz, director del proyecto arqueológico, y su esposa Patrycja Przadka-Giersz de la Universidad de Varsovia, así como sus colegas peruanos, Krzysztof Makowski y Roberto Pimentel de la Pontificia Universidad Católica del Perú , en octubre del 2010 ya habían encontrado dos contextos funerarios en el sitio conocido como El Castillo, muy cerca deHuarmey. En ese momento, hallaron evidencias de importancia pero estaban decepcionados porque los huaqueros dañaron seriamente los contextos funerarios, perdiéndose valiosa información.

Sus diez años de experiencia en la zona les recomendaron continuar investigando pese a que los resultados no habían sido del todo satisfactorios. El 1 de setiembre del 2012, con el respaldo de la Universidad de Varsovia y del Centro Nacional de Ciencias del Gobierno de Polonia, decidieron excavar entre los escombros que aún quedaban en la parte más alta de una pirámide escalonada de 20 metros de alto, ubicada a poco más de un kilómetro de la ciudad.

Inspirados en los finos enlucidos rojos de las paredes de adobe y sin mayores expectativas –porque durante décadas gran parte del monumento había sido destruido por los buscadores ilegales de tesoros– los científicos empezaron a excavar en el centro de una estructura de adobe, que reconocidos arqueólogos peruanos creen que pertenecía a la cultura Mochica .

El 28 de setiembre del mismo año, cuando limpiaban pozos de los huaqueros en medio de adobes triangulares, algo más llamó la atención. En la capa de piedras pequeñas (ripio), al fondo de los pozos, aparecieron pupas de mosca, señal inequívoca que en el fondo existía material orgánico.

Giersz estaba completamente sorprendido y dispuso el retiro de ripio que formaba una capa de aproximadamente 100 centímetros y cuyo peso total fue de unas 33 toneladas. Mientras se retiraba este material, apareció una porra de madera, de más de un metro de largo, con incrustaciones de cobre, en el centro de lo que resultó ser una cámara funeraria de singular valor y riqueza de ofrendas.

Debajo del sello de ripio, los investigadores encontraron seis esqueletos humanos que fueron colocados sobre los fardos funerarios de las mujeres, a modo de ofrendas para los personajes del linaje wari.

MUJERES DE ÉLITE
Una semana después ocurrió un suceso que no estaba en los planes del equipo de científicos. Luego de retirar las siete ofrendas humanas, apareció la cámara funeraria conteniendo un riquísimo ajuar sin precedentes en la cultura peruana. Estaban frente a un gran hallazgo, en el que tuvieron que trabajar en secreto para evitar la maligna presencia de los profanadores.

Después de un mes de minucioso registro fotográfico, dibujo y análisis de los esqueletos, el bioarqueólogo del proyecto confirmó que en la cámara funeraria (de 4,50 metros de largo, 3,50 de ancho y 1,50 de profundidad) había sepultados los fardos con 57 personajes sentados, tal como se acostumbra en la sierra.

En el lado norte de la misma cámara había tres pequeñas tumbas que corresponderían a reinas o princesas waris. En todas ellas se halló ajuares con joyas de incalculable valor cultural pero la del centro albergaría a una señora de mayor importancia que las demás. Las tres señoras, quizá las esposas principales, fueron sepultadas con otras damas nobles, quizá las esposas secundarias o integrantes de la corte.

Al analizar los ajuares, la doctora Przadka-Giersz concluyó que todas las mujeres fueron enterradas con las joyas que usaron en vida como: orejeras de oro y plata, fina cerámica. Cada una de ellas tenía un cesto en el que guardaban varios pares de orejeras adicionales y objetos sagrados que las identifican como parte de la nobleza.

El registro realizado por el equipo de investigadores revela que en la cámara funeraria del castillo de Huarmey se descubrieron 1.200 objetos, entre ellos orejeras de oro y plata, otras similares pero de diferentes aleaciones metálicas, botellas de cerámica de extraordinaria belleza artística, ollas, cántaros, cuencos, unos 300 piruros (algunos de oro y plata) un kero de piedra de Huamanga, usos, agujas, ovillos de colores, cuchillos ceremoniales y otros ornamentos con el estilo propio de la cultura que tuvo su centro en Ayacucho. Todos estos objetos serán conservados por especialistas y luego expuestos para el conocimiento del público amplio, gracias al auspicio de una compañía minera, a la colaboración del Museo de Arte de Lima y al apoyo del Ministerio de Cultura 

ASEGURAN DESCUBRIMIENTO DE TESORO Y TUMBA DE PACHACÚTEC EN MACHU PICCHU

ASEGURAN DESCUBRIMIENTO DE TESORO Y TUMBA DE PACHACÚTEC EN MACHU PICCHU

El periodista Álvaro Rocha, ha publicado un artículo en el portal rumbosdelperu.com sumamente interesante. Se trata sobre el posible hallazgo nada menos que de un tesoro y la posible tumba del inca Pachacútec en la ciudadela de Machu Picchu.

Según los estudios del arqueólogo francés y presidente del Instituto Inkari del Cusco, Thierry Jamin, habría, debajo de la estructura conocida como las Tres Portadas, una gran cámara funeraria con una considerable cantidad de oro y plata.

“El tiempo, la dedicación y el material utilizados en este edificio nos dicen que solamente pudo ser para una persona muy importante. No puede tratarse de un curaca o un sacerdote el que está enterrado allí, solo puede tratarse de la última morada de una panaca real, con muchas posibilidades de que sea la panaca de Pachacútec”, sostiene Thierry Jamin, quien considera que este puede ser el "descubrimiento arqueológico más grande del Perú de este siglo".

El hallazgo de valioso material arqueológico, en el Santuario de Machu Picchu, ha llevado a sospechar que se habría descubierto una tumba real que podría ser del Inca Pachacútec.

Según una nota de la web Rumbos del Perú, gracias al uso de georradares que permiten tener una visión en 3D y analizar el subsuelo hasta 20 metros de profundidad, el arqueólogo francésThierry Jamin detectó una cámara funeraria, con oro y plata. Además, una decena de cavidades de metal, que también serían tumbas.

“El tiempo, la dedicación y el material utilizados en este edificio nos dicen que solo pudo ser para una persona muy importante. No puede tratarse de un curaca o un sacerdote el que está enterrado allí, solo puede tratarse de la última morada de una panaca real, con muchas posibilidades de que sea la panaca de Pachacútec”, dice Jamin.

EXCAVACIÓN

Sin embargo, el reconocido arqueólogo peruano Luis Lumbreras, advierte que es “aventurado” asegurar que hay oro y una tumba en una zona específica de Machu Picchu.

“Ese lugar fue saqueado durante la Colonia e inicios de la República. Cuando Hiram Bingham lo descubrió ya había sido incendiado más de una vez”, expresó.

David Ugarte, director de Cultura de Cusco, dijo que muchos aventureros han hecho ese tipo de anuncios en Machu Picchu, Sacsayhuamán, Vilcabamba y Paucartambo, e invocó manejar con más cuidado este tema porque se podría producir un “saqueo general”.

Thierry añadió que espera la colaboración del Ministerio de Cultura para los trabajos de excavación.

El Señor de Wari: un hallazgo arqueológico “espectacular” que cambiaría la historia de Perú

Descubrimiento del Señor de Wari es notable y sorprendente, afirma ministro Ossio
Lima, feb. 24 (ANDINA). El ministro de Cultura, Juan Ossio, calificó de notable y sorprendente el descubrimiento del Señor de Wari, en el sitio arqueológico de Espíritu Pampa, distrito de Vilcabamba, en la selva de Cusco, al señalar que hasta la fecha se desconocía la presencia de la cultura wari en dicha zona.

Restos del Señor de Wari. Foto: ANDINA/Percy Hurtado.



• Se trata de un hallazgo de una civilización prehispánica de hace un milenio.
• Los restos de un personaje de alta alcurnia corresponden al llamado Señor de Wari.
• Algunos expertos lo comparan con el descubrimiento de Machu Picchu.




Según explicó, este hallazgo abre interrogantes sobre la expansión de los waris y su probable relación con los incas.
“Alguna vez el antropólogo holandés Tom Zuidema me dijo que posiblemente los incas fueron un grupo doblegado por los waris y provocaron una rebelión, y de esa rebelión lograron su independencia y heredaron los patrones de cultura de los waris para desarrollar su sistema político”, dijo en RPP.
Para el ministro, los waris y los incas son las dos grandes expresiones culturales del estado prehispánico.
Tras destacar la labor del equipo investigador, refirió que en total se  encontraron nueve tumbas o restos funerarios, uno de ellos (el Señor de Wari) de un personaje que, según se deduce por su vestimenta, debió ser de alta jerarquía.
El estudio sistemático, recordó, empezó en julio del año pasado y lo primero que se halló y estudió fueron piezas de cerámica. Recién en noviembre se descubrieron evidencias de piezas de oro.
“Todo lo encontrado estaba en partículas y se ha ido armando. Lo que se puede exhibir está en la Casa Garcilaso”, indicó tras mencionar que la investigación continuará y que actualmente en la zona se registran lluvias.
Según manifestó, el área de Espíritu Pampa fue explorada por Hiram Bingham, quien llegó allí en su intento por hallar vestigios incaicos, hasta que dio con la ciudadela de Machu Picchu, en 1911.


Arqueólogos peruanos hallaron nueve tumbas en una zona selvática de Cusco el 24 de febrero. Encontraron máscaras de oro y joyas de plata que pertenecieron al Señor de WAri hace 1200 años.

   El descubrimiento de nueve tumbas en Cusco, hace unos días, ha sido calificado de “espectacular”.

                   

El hallazgo de la tumba de un gobernante de una civilización prehispánica de hace un milenio abrió nuevas perspectivas sobre la historia de los antiguos peruanos, en un acontecimiento calificado de espectacular y comparable al descubrimiento de la ciudadela inca de Machu Picchu, opinaron expertos.
Arqueólogos peruanos encontraron un complejo funerario conformado por nueve tumbas perteneciente a la cultura Wari, anterior a los incas, que tuvo su época de esplendor entre el año 600 al 1.200 de nuestra era, una civilización que se extendió por gran parte de la costa peruana y la región andina.
Entre esas tumbas, encontradas en la zona selvática del departamento de Cusco -antigua capital del imperio incaico-, sobresalen los restos de un personaje de alcurnia, adornado de piezas de oro y plata, bautizado como el Señor de Wari.
"Es un impresionante hallazgo Wari en plena selva cusqueña que abre un nuevo capítulo en las investigaciones arqueológicas y obliga a escribir la historia de nuevo", dijo Juan García, director regional de cultura de Cusco, el 24 de febrero al dar a conocer el hallazgo.
"El descubrimiento es uno de los más importantes y comparable a Machu Picchu y al Señor de Sipán", descubierto en el norte peruano en 1987, perteneciente a la cultura Moche, añadió.
El complejo funerario fue descubierto en la ciudadela arqueológica de Espíritu Pampa, en la provincia amazónica de La Convención, distrito de Vilcabamba, en Cusco.
LO QUE ENCONTRARON...
En la tumba del Señor de Wari se encontraron un pectoral de plata en forma de 'Y', una máscara -también de plata- con una figura antropomorfa, junto con dos brazaletes de oro que muestran figuras de felinos, dos báculos de chonta (madera selvática) forrados con láminas de plata, además de otras piezas.
El arqueólogo Luis Lumbreras, ex director del Instituto Nacional de Cultura, opinó a la AFP que se trata de un descubrimiento "espectacular, realmente sorprendente".
Hizo notar que hasta ahora nadie en Perú había encontrado un vestigio de los wari en la selva, sobre todo un complejo funerario que albergaba la tumba de "un dignatario orlado por una máscara preciosa que se parece un poco a la máscara del tipo de Tutankamon en Egipto".

LUGAR DE LEYENDAS DE CIUDADES DE ORO
Lumbreras aseveró que tras este hallazgo no le extrañaría que haya en esa zona amazónica una ciudadela wari "que quizás tendría algo que ver con leyendas y fábulas como la del Paititi".
Paititi, según una antigua leyenda, es una ciudad perdida en alguna parte de la selva, rica en oro, que muchos exploradores españoles buscaron afanosamente sin éxito en las selvas de Perú, Bolivia y Brasil.
El ministro de Cultura, Juan Ossio, dijo que a partir de este hallazgo ahora surgen una serie de interrogantes sobre la expansión de esta civilización y sobre sus relaciones con el imperio incaico.

'Ardi': el esqueleto más antiguo de un homínido

 

 

• El 'Ardipithecus ramidus' vivió hace 4,4 millones de años en la actual Etiopía
• Se trata del pariente más cercano al antepasado común de humanos y simios
• En la investigación han participado 47 científicos de 10 países diferentes
• Sus conclusiones son el resultado de 17 años de investigaciones

 

Decenas de investigadores de todo el mundo se han unido para desvelar los secretos de un eslabón clave en el historia de la evolución humana. Se trata de 'Ardipithecus ramidus', el esqueleto más antiguo de un homínido hallado hasta ahora, que vivió hace 4,4 millones de años en lo que hoy es Etiopía. Según los científicos, este fósil es lo más cercano que tenemos al momento en el que nuestra rama evolutiva se separó de la de los simios.
Los resultados se presentan hoy en la revista Science por medio de un inusual despliegue de 11 artículos en el que han participado un total de 47 investigadores de 10 países diferentes. A lo largo de 17 años de investigaciones, se han analizado 110 muestras, pero la pieza principal es el esqueleto de una hembra del que se conserva la mayor parte del cráneo, las manos, los pies, las piernas y la pelvis. Se cree que pesaba unos 50 kilos y medía 120 centímetros. Y tiene ya nombre: 'Ardi', la han bautizado los expertos.
Se piensa que el ultimo antepasado común compartido por humanos y chimpancés vivió hace al menos seis millones de años. 'Ardipithecus' data de hace cuatro millones y, por tanto, no es ese último ancestro compartido. Sin embargo, está más cerca que otros fósiles a ese momento crucial. 'Ardi' es al menos un millón de años más antigua que Lucy, el famoso esqueleto de una hembra de 'Australopithecus afarensis' que durante mucho tiempo ha sido uno de los restos de homínidos más antiguos conservados en el registro fósil.

Una criatura mosaico

Al analizar los fósiles de 'Ardipithecus', los expertos han descubierto que tenía una mezcla de rasgos «primitivos» compartidos con sus predecesores y rasgos «derivados» que comparte exclusivamente con homínidos posteriores.
Sin embargo, varios de sus rasgos no aparecen en los simios africanos de la época moderna. Por consiguiente, una conclusión sorprendente es que es probable que los simios africanos hayan evolucionado ampliamente desde que compartimos ese último ancestro común, lo que convierte así a chimpancés y gorilas vivos en pobres modelos para el último antepasado común y para entender nuestra propia evolución desde ésa.
«En 'Ardipithecus' tenemos una forma no especializada que no ha evolucionado mucho en la dirección de 'Australopithecus'. Por lo que cuando vas de la cabeza a los dedos del pie, lo que ves es una criatura mosaico, que no es ni chimpancé, ni es humano. Es 'Ardipithecus'», afirma uno de los principales autores de la investigación, Tim White, de la Universidad de California Berkeley.
«Estos artículos abren una ventana a un periodo de la evolución humana de la que hemos sabido poco, cuando los homínidos primitivos estaban estableciéndose en África, poco después de separarse del último antepasado que compartieron con los simios africanos», señala Brooks Hanson, subeditor de ciencias físicas de 'Science'.

LEYENDAS DEL PERÚ: EL JARJACHA O EL DEMONIO DEL INCESTO

 

Una de las criaturas más importantes dentro del bestiario mitológico de la cultura andina, es sin lugar a dudas, el Jarjacha (carcaq), monstruo representado ya sea de manera zoológica, como una llama de dos o hasta tres cabezas, e incluso antropomorfa, mitad hombre y mitad llama, que aterra a los pobladores de la serranía con un grito estruendoso expresado como un qar-qar-qar, de donde dicen, proviene su nombre.

Según la mitología, el Jarjacha, sería en realidad personas, seres humanos condenados por Dios ha convertirse eternamente en este monstruo por haber cometido uno de los pecados sexuales más trasgresores para el cristianismo, éste es, el pecado del incesto.

Es decir, toda persona que comete una relación carnal entre padres e hijos, correrá el riesgo de convertirse en esta criatura, que según las historias tiene el poder de hipnotizar a sus víctimas mirándolas fijamente a los ojos para luego asesinarlas.

¿Cómo matar a un Jarjacha?

Para matar a un Jarjacha, uno deberá convocar un conjunto de personas, las mismas que deberán estar provistas con fuertes cuerdas hechas de lana de llama, crucifijos, y cualquier objeto de metal que pueda también ser usadas como armas, como picos, barretas o hachas, de las que se dicen serían las más efectivas.

Sin embargo, pese al miedo popular que se le tiene a esta criatura, no todos los pobladores desean su muerte y es que existen testimonios que aseguran que lo más ‘beneficioso’ no es su muerte, sino, simplemente su captura, esto debido a que la leyenda advierte que el Jarjacha, sólo se transforma de noche (tal y como podría ser el mito del hombre lobo), es por ello, que muchos lo capturan para luego, aprovechando la luz del día y volviendo el Jarjacha a ser un ser humano, reconocerlo y pedirle una fuerte cantidad de dinero para no divulgar el secreto sobre quién de todos los ciudadanos del pueblo ha cometido el terrible pecado del incesto con uno de sus hijos.

¿Existe el Jarjacha?
Si bien la imagen del Jarjacha puede sonar sumamente ridícula lo sorprendente del caso, es la cantidad de testimonios y comentarios de los pobladores de la Sierra que aseguran haber visto u oído a esta criatura. Por nada, el mito de este animal-demonio, es uno de los más conocidos y transmitidos por estas sociedades.

Lógicamente, existirían explicaciones sencillas del porqué se habría originado este mito. Una de las más sencillas estaría vinculada directamente a la Iglesia Católica y a predisposición de esta a la creación de historias o mitos (aprovechando quizá la fascinación mitológica de estas culturas) para difundir un mensaje directo o en el caso del incesto, una prohibición. Es decir, inventar el mito del Jarjacha para advertir a los pobladores los peligros de tener relaciones, o peor aún, descendencia, entre miembros de la misma familia, algo que por además, era y es muy común, en sociedades aisladas como algunas poblaciones de la sierra.

En que momento se jodio el Perú

CULTURA INCA

LA CULTURA INCA

      La Cultura de los Incas se incia en el siglo XII y comienzos del XIII y se extiende hasta el siglo XVI. En el siglo XV (1 434) se

      constituye en la cultura del Tercer Horizonte es decir con Pachacútec, cuando organiza el Tahuantinsuyo y alcanza influencia Pan Peruana (Imperio)

Área Geográfica

Centro: Cusco (ombligo del imperio)

Límites:

*     Norte:               Río Ancasmayo (Pasto)

*     Sur:                   Río Maule (Chile)

*     Este:                  Ceja de Selva y Tucumán (Argentina)

*     Oeste:                Océano Pacífico

*     Área Total aproximada: 2 000 000 Km2

*     Población:        9 000 000 de habitantes

División del Imperio

A.  Período Legendario.- Corresponde a Manco Cápac, Sinchi Roca. Fueron jefes tribales y no propiamente incas.

      Invadieron el Cusco y sometieron a sus habitantes.

B.  Período de la Confederación Quechua.- Unión de tribus.

      Pertenecen a este período:

      -   Yoque Yupanqui       -   Mayta Cápac

      -   Cápac Yupanqui       -   Inca Roca

      -   Yahuar Dacha  -       Wiracocha

      Ya salen del Cusco y conquistan pueblos vecinos

C.  Período de Expansión o Imperial.- Período Histórico.

      Pachacútec, Túpac Yupanqui, Huayna Cápac.

D.  Decadencia.- Huáscar y Atahualpa

      División del imperio

      Guerra civil. Conquista española

Organización Social

      Sociedad dividida en clases sociales (desigualdad social)

      Movilidad social relativa.- Un miembro de una clase podía pasar a otra clase.

Clases Sociales

1.   Nobleza de Sangre.- Constituída por el inca y sus parientes, ocupaban los cargos de gobierno.

      Dentro de la nobleza de sangre estaba la Realeza; constituida por la Panaca del inca reinante, encabezado por el inca e integrado por los descendientes en línea de varón. A los nobles se les conoce como “orejones”.

2.   Nobleza de Privilegio.- Cosntituida por todos aquellos que realizaron alguna obra notable. Amautas, Aravicus, Guerreros (nobleza de recompensables).

3.   Nobleza Provinciana o Regional.- Integrada por los jefes de los reinos incorporados al imperio. Se le conoce como nobleza advenediza.

4.   El Pueblo:

a.   Hatun Runa.- Grupo integrado por el hombre común, miembro de los ayllus: campesinos, artesanos.

b.   Mitimaes.- Grupo de gente trasladada de su lugar originario.

      *   Por castigo (cuando se sublevaron)

      *   Por razones de culturización; llevar la cultura quechua a lugares de poco desarrollo.

      *   Cuidar las fronteras y coloniza regiones alejadas.

NOTA: Los mitimaes culturizadores como los que cuidaban las fronteras, tenían notorios privilegios.

c.    Yanacuna o Yanas.- Los sirvientes, su origen puede estar en que fueron gente vencida en guerras o fruto de la tributación de los pueblos. Su condición fue hereditaria.

El Ayllu.- Fue la base de la organización social. Conjunto de personas unidas por vínculos: célula o unidad social del incanato.

      Estos vícnulos fueron:

*     Vínculos de Sangre.- Todos los parientes (sangre común)

*     Vínculos Totémicos.- Tienen un mismo tótem del cual descienden (animal, planta, cerro, rayo, etc).

*     Vínculos de Territorio.- Representado por la Makka o tierra en la que residían los Ayuni y que la hacían producir.

*     Vínculos de Gobierno.- Sometidos a la misma autoridad.

*     Vínculos Económicos.- Trabajo colectivo en grupo, en beneficio de todos.

*     Vínculos Religiosos.- Dioses comunes (Sol, Wiracocha, etc.).

*     Vínculos de Lengua.- Todos hablan el mismo idioma (runa simi).

      El jefe del Ayllu era el Curaca (tiempo de paz) y el sinchi (tiempo de guerra)

      El Ayllu estuvo organizado en base al sistema diez o chunca.

      El jefe de una familia fue el Puric (1 familia)

      -   10 familias (chunca camayoc)

      -   100 familias (pachaca camayoc)

      -   1000 familias (waranca camayoc)

      -   10 000 familias (unu camayoc)

Organización Política

*     Gobierno teocrático; derecho divino

*     Gobierno absoluto; el inca no da cuenta a nadie de su gobierno

*     Gobierno militar; basado en la fuerza de las armas

*     Gobierno hereditario; de padres a hijos

*     Gobierno centralista; el poder estaba en el Cusco y en el inca

Estructura Política

1º  El Inca.- Máxima jerarquía política y social, gobernaba en nombre del sol. Tenía como esposa a la Coya (hermana de línea paterna) tenía derecho a la poligamia, varias concubinas (pihuis)

      Dueño y señor de todo, se transportaba en andas de oro, tenía cientos de sirvientes. Residía en el Cusco.

      Nombraba a su sucesor (auqui) que podía ser el hijo primogénito o no. El auqui gobernaba con el Inca, antes de que le sucediera en el trono.

      Los incas que gobernaron constituyeron una lista de trece que se denomina Cápac Cuna; dividia en dos dinastías: -Hurin Cusco: Manco Cápac a Mayta Cápac. -Hana Cusco: Inca Roca a Atahualpa

      Distintivos del inca

      a.  Llauto; turbante de 4 colores

      b. Mascapaycha; borla de lana que le caía sobre la frente. Simbolizaba el poder imperial (color rojo)

      c.  Plumas de Korekenke; sobre la frente. Ave sagrada

      d. Topa Yauri; centro de mando

      e.  Cápac Unku; Manto de vicuña

      f.  Huaman Champi; arma con punta e forma de estrella

2º  El Auqui.- Era el príncipe elegido por el inca para sucederle. Ocupaba el segundo lugar en la jerarquía estatal. Representaba al inca cuando estaba ausente. Cogobernaba con el inca.

3º  El Consejo Imperial.- Constituido por los cuatro jefes de los suyos: suyuyu apo y doce consejeros más. Estos consejeros eran: 4 del Chinchaysuyo, 4 del Coyasullo, 2 del Contisuyo, 2 del Antisuyo

Colaboraban con el inca en el gobierno:

4º  El Apunchic o Tocricuj.- Jefe político de provincia. Obedecían al inca y al consejo imperial, tenían tropas y defendían la región a su cargo.

5º  El Tucuy Ricoc.- El que todo lo ve y todo lo oye, ojos y oídos del inca. Especie de inspectores que dependían sólo del inca.

6º  Curaca.- Era el jefe de Ayllu y encargado de administrar los bienes del Ayllu y de la buena relación con el imperio.

La administración del imperio se basó en:

      -   Sistema decimal o sistema de la chunca.

      -   Sistema de comunicación eficiente (camino, puentes chasquis).

      -   La difusión de la lengua oficial: Runa Simi.

Organización Económica

      La sociedad incaica fue colectivista agraria.

      Su economía se basa en la explotación de la tierra y en el trabajo colectivo.

a.   Las tierras.- No son propiedad de personas, el estado es el que distribuye las tierras. Hubieron:

*    Tierras del Inca y del Estado.- Destinadas a la subsistencia del inca y su familia (nobleza), aquí pudo haber un concepto de propiedad privada.

*    Tierras del Sol.- Para beneficio del culto y sus miembros (sacerdotes) así como para las huancas.

*    Tierras del Ayllu.- La tierra asignada a los ayllus para el sustento de las familias comunes y corrientes.

      Se entregaba a razón de un topo por varón y medio topo por mujer, los lotes mayores para familias con más hijos.

Topo.- Parcela de media variable (2 700m2 aprox.)

b.   El Trabajo:

      -   Obligatorio; general para todos.

      -   Colectivo; en grupo para beneficio de todos.

      -   Equitativo; de acuerdo a su capacidad.

      -   Por turno; alternancia en las actividades.

Sistemas de trabajo

a.   Ayni.- Trabajo de ayuda mutua entre los miembros de los ayllus, torna vuelta, hoy por ti mañana por mi.

b.   Minka.- Trabajo para cultivar las tierras de los desvalidos, realizar obras en beneficio del ayllu (canales, caminos, puentes). Concurrían todos los miembros del ayllu.

c.   Mita.- Trabajo en beneficio del estado, 18 a 50 años, por turnos para explotar las tierras del inca y del sol, las minas, formando parte del ejército, confeccionando armas y objetos artesanales. La mita fue la forma de tributación del incario.

Técnicas Agrícolas

      Se utilizaron en la costa:

a.   Las Hoyas.- Se utilizaba el agua subterránea, excavando hasta la capa freática, sembrando en las depresiones formadas, sin que el agua brotara por que si no se ahogaban las raíces. Sólo excavaban hasta encontrar humedad.

      Se sembró camote, frijol, yuca, maíz, calabaza, zapallo. Utilizaban cabeza de anchovetas como abono.

b.   Andenes.- Son terrazas artificiales a manera de gradas o escalones con muros de piedra.

c.   Camellones.- Eran montículos de tierra como gibas de 20 a 75cm de altura y entre giba y giba hay depresiones donde se deposita el agua de lluvia, ríos o lagos. Se usó sobre todo en la puna del Titicaca. Se les llamó Waru Waru. Se siembra en la parte alta o montículo.

d.   Qochas.- Fueron hoyos cónicos en los que se depositó el agua de la lluvia que luego es utilizada para el riego y para dar de beber a los animales y para el uso doméstico. Dimensión variable hasta 3 800m2 y 5m de profundidad.

Sistema de Irrigación. Represaron ríos y lagunas. Construyeron canales y acueductos.

*     Abonos.- Usaron como abono el guano de las islas, cabezas de pescado, cal, ceniza, excremento de animlaes e incluso humano.

Instrumentos Agrícolas

Chaquitaclla; arado de pie de madera.

Racanas; arado de mano de madera.

Principales Cultivos: Maíz, papa, camote, frijol, yuca, olluco, zapallo, cañihua, maní, tomate, pepino, papaya, guayaba, ciruela del fraile, chirimoya, pacae, palta, piña, plátano.

Medicinales: coca, quina

Industriales: algodón, tabaco, maguey.

Los tres cultivos más imprtantes fueron: maíz, papa y coca.

La Educación.- Fue:

a.   Elitista.- Dirigida a los hijos de los nobles. Los centros de enseñanza fueron los Yachayhuasi dirigidos por los amautas (maestros) fundados por Inca Roca. (Versión de Garcilaso). Parece que sólo hubo uno.

      Se enseñaba:

-     Lengua    :  poesía, teatro, música

-     Religión  :  teología y astrología

-     Quipus    :  matemática, contabilidad, economía, estadística

-     Historia   :  política, derecho, geografía y arte militar

La enseñanza era memorística y rígida. Antes de salir del Yachayhuasi se preparaba para el Huarachico, ceremonia de hombría y virilidad.

La educación del pueblo fue práctica y dentro de su familia, en la vida diaria y para la vida. Les enseñaban a ser trabajadores, ser honrados y a decir la verdad:

      -   Ama Llulla    :    “No seas mentiroso”

      -   Ama Sua      :    “No seas ladrón”

      -   Ama Quella   :    “No seas ocioso”

La educación del pueblo.- Fue especial sólo en los Acllahuasis donde iban mujeres escogidas para el culto. Debían guardar voto de castidad en términos generales, eran castigadas severamente si faltaban a este voto.

Las Acllas estaban al cuidado de las Mamacunas. Algunas Acllas las casaban con Curacas, para fines políticos y a otras las destinaban al Inca como doncellas (16 años).

Las Vírgenes del Sol eran las consagradas sólo al Sol y no podían ser tocadas ni por Inca.

El Quipu.- Sistema que permitió conservar datos de todo tipo. Sistema de control estadístico y recurso nemotécnico o sea de recordación (Incas que gobernaron, hijos que tuvieron conquistas, etc.).

Los Quillcas.- Fueron piedras con signos pintados a mano o incisos grabados, que contenían una idea. Se utilizaron en la comunicación a manera de carta.

Los Tocapus.- Fueron signos que bordaban en los UNCUS (mantos) o se pintaban en los keros. Estudiados por Victoria de la Jara sólo fue conocido este sistema por los sacerdotes. Los signos representaban palabras.

La Arquitectura

*    Características:

a.   Solidez.- Por su tamaño y por el material que usaron: piedra.

b.   Sencillez.- Sin adornos.

c.   Simetría.- Es decir distribuida a partir de un eje central, a ambos lados de éste se repite la forma de construcción. Utilizaron la piedra en la Sierra y el adobe en la Costa.

Tipos:

-     Militar.- Destinada a la defensa. Ejemplo:

¼  Machu Picchu.- Descubierto por Hiram Bingham 2 400 m de altitud. Ciudad fortificada (valle de Yucay).

¼  Ollantaytambo.- Ciudad fortificada (Valle de Yucay)

¼  Sacsahuamán.- Fortaleza del norte del Cusco. La inición Túpac Yupanqui y la concluyó Huayna Cápac.

-     Civil.- Constituida por los palacios, tambos, depósitos, baños.

-     Religiosa.- Templos. El más importante el Koricancha, destinado al culto del Sol (Cuzco).

Cerámica.- Utilizaria, polícroma, con dibujos geométricos. Pieza típica: el arybalo o cántaro que pudo tener hasta 1,50 de alto.

Textilería.- Alcanzó gran desarrollo. Utilizaron la lana, el cabello, plumas, chaquiras y lanillas de metal.

      Tipos de Tejidos:

      -   Cumbi.- Tejido fino de lana de alpaca o vicuña para los nobles

      -   Abasca.- Tejido tosco y ordinario de lana de llama para el pueblo.

Música.- Fue pentafónica (5 notas), no utilizaron las notas mi y si. Utilizaron instrumentos de viento y de percusión. Instrumentos de viento:

*     Quena o flauta simple, Pinkullo, Antara,Pututo,  Manchaypuito, Wancar,      Cascabeles, Sonajas de calabazas.

La Danza.- Estaba ligada a la música y a las actividades religiosas y agraria. Huayno y kashua

Medicina.- Curaron enfermedades en base a remedios de origen animal y vegetal, usaron la sangría y la purga. El médico fue el hampi camayoc.

La Poesía:

-     Lírica.- Canta el dolor, la tristeza y la alegría

-     Haylli.- (Canto de victoria) el harahui (amorosa) huacaylli (de petición) cultivada por los Haravicus que eran los poetas o recitadores.

-     Épica.- Cultivada por los amutas, dentro de la poesía épica se cultivó el teatro. Se representaron hazañas y conquistas. Ejemplo: Ollantay.

Religión:

-     Poiteísta.- Varios dioses

-     Panteísta.- Adoran las fuerzas naturales

-     Heliolátrica.- Culto especial al Sol

Dioses:

*    Apu Kon Tiky Wiracocha o Ticci Wiracocha.- Es el creador de todo lo existente.

*    Inti.- Dios de los Incas, es el Sol

*    Killa.- La Luna

*    Illapa.- Rayo

*    Cuychi.- Arco iris

*    Pachacamaj.- Dios de la costa

*    Pacha Mama.- Madre tierra

*    Mama Cocha.- Madre agua, mar, laguna

*    Pacarinas.- Lugar donde residió el antepasado común o Tótem

*    Mallquis.- Son las momias (sus muertos)

Personal Religioso:

Yanavilcas.- Sacerdotes menores (3º orden)

Huillac Umu.- Sumo sacerdote

Villcas.- Sacerdotes menores (2º orden)

CULTURAS AMERICANAS

CULTURA CHIBCHA

-     Altiplano central de Colombia, meseta de Cundinamarca y Boyacá (100 d.C. hasta la conquista española, siglo XVI). Fue muy inferior a los incas.

CULTURA MAYA

Se desarrolló enla península de Yucatán cuenca del río Usumacinta (méxico, Guatemala, El Salvador, Honduras) siglo III al siglo XVI.

Fue una cultura de gran desarrollo. Conocieron la escritura, libros mayas son Chilam Balam (especie de biblia), el Popol Vuh, Anales de Cachikeles.

Fueron grandes matemáticos y astrónomos.

Destacaron en arquitectura.- Esta fue piramidal con escalinatas y con decoraciones en relieve.

Restos importantes.- Palenke, Tikal, Copán, Chichén-Itzá, Uxmal.

Fue una cultura donde se practicaron sacrificios humanos sanguinarios, en los que se devoraba al sacrificado.

Dioses.- Kukulkán (viento), Itzmaná (jefe de todos los dioses), Ixchel (luna), Chau (lluvia).

CULTURA AZTECA

Meseta del Anahuac a siglos XII al XVI.

Fue una cultura que desarrolló el comercio y la  agricultura. Tuvieron una institución social parecida al ayllu de los incas: el Calpulli.

Políticamente fue una confederación de provincias y de tribus. Fueron guerreros por excelencia.

Restos importantes.- La ruina de la ciudad de Tenochtitlán con el “altar de las cavernas” y templos en honor a Tlaloc, Huitzilopochtli, Texcaltlipoca.

En escultura tenemos la escultura de Coatlicue, diosa sin cabeza

Los aztecas fueron expertos en el arte de la plumería, tuvieron un tipo de escritura jeroglífica y elaboraron especie de libros llamados: Códices. Tuvieron un año de 18 meses de 20 días más 5 días complenetarios.

Tuvieron una religión sanguinaria que exigía sacrificios humanos.

Dioses:

-     Quezalcoalt.- De la vida, del viento, serpiente emplumada

-     Tezcatlipoca.- Dios de los hechiceros y malvados

-     Huitzilopochtli.- Dios de la guerra. Colibrí sagrado, exige sacrificios humanos.

*     Fue conquistada por Hernán Cortez.